상주-경천대(擎天臺), 경천대 국민관광지, 상주 경천대, 낙동강 경천대,우담 채득기(雩潭 蔡得沂)

경천대(擎天臺), 경천대 국민관광지, 상주 경천대, 낙동강 경천대

경북 상주시 사벌국면 경천로 652 (삼덕리 1-13)

영남 문화의 맥이요

젖줄인 낙동강의 신비(神秘)를 안은 무지산 경천대(無知山 擎天臺)는 천혜의 절경이다.

하늘이 만들었다 하여 자천대(自天臺)로도 불리우는

아름다운 28경의 승지(勝地)에 충혼(忠魂)이 서려있어 더욱 이름났다.

우담 채득기(雩潭 蔡得沂,1604~1645) 선생이

무우정(舞雩亭)을 짓고 봉일정(捧日亭) 바위에

대명천지숭정일월(大明天地崇禎日月) 8자를 새기고 올 곧은 충절의 뜻을 키웠다.

1637년(인조15)청나라 심양으로 볼모로 잡혀간 세 왕자를 모시고

8년만에 돌아와 봉림대군(鳳林大君,1649년 효종즉위)을 도와

북벌(北伐)의 의지를 다졌으니 이때부터 경천대(擎天臺)라 부르게 되었다.

또한 임란때의 명장 충의공 매헌 정기용(忠毅公 梅軒 鄭起龍,1562~1622) 장군이

이곳 용소(龍沼)에서 용마(龍馬)를 얻었다는 전설이 서린

이곳의 빼어난 경관을

문정공 청음 김상헌(文正公 淸陰 金尙憲,1570~1652),

계당 유주목(溪堂 柳疇睦,1813~1872) 등

많은 문사들이 절조(節操)와 자연을 찬미하는 명문을 남겼으니

그 풍광 그 정취가 낙강 푸른 물에 비치도다.

우담(雩潭)선생의 천대별곡,天臺別曲(봉산곡,鳳山曲)은

이곳의 경치와 나라위한 기개를 읊은 가사이기에 그 한 구절을 뒤에 새겨 기리고자 한다.

이제 유서깊은 이곳에 하나의 돌을 세우나니

자연을 배우고 인륜의 고귀한 정신을 이어받아

억만년 이 땅에 길이 흐르고 흘러 빛나게 하리라

1989년 6월 15일 상주군수

경천대(擎天臺) 맞은편   상주시 중동면 회상리 지역

경천대(擎天臺)

우담 채득기(雩潭 蔡得沂,1604~1645) 선생이  봉일정(捧日亭) 바위에 쓰다

경천대

대명천지  숭정일월

경천대(擎天臺)

대명천지숭정일월(大明天地崇禎日月)

경천대(擎天臺)(일명 백천대,白天臺)

사벌국 옛 땅에 자리한 경천대는 하늘이 지은 정경이라 자천대로 일컬어졌으며,

대 밑에 기우제터 우담(雩潭)이 있어 상산(商山)의 신성지였다.

이 땅에 최초로 우담 채득기(1604~1647) 선생이 무우정을 짓고 은거하였으니

1636년 인조14년 병자호란이 나던 해요,

그런 까닭에 숭명사상으로 자천대 정상에다

대명천지숭정일월(大明天地崇禎日月) 여덟자를 새긴 경천대비를 세움에

후세 사람들이 자천대를 경천대라 불렀다.

우담선생은 충절가의 후예로 학문에 뛰어나 빙고별좌에 제수된 징사(徵士)요.

신묘한 침술로 국난에 특채된 명의(名醫)였다.

1637년 세자와 대군 등이 청의 볼모가 되어 심양으로 잡혀갈 때

재학지사(才學之士)로 천거되어 왕자들의 몸을 보호하란 명을 받았으나

그만한 사람이 못된다고 사양하다가 도리어 유배되었다.

1639년 방면되어 재차 부르니 나라 위해 목숨바칠 결연한 각오로

충신연주지사(봉산곡,鳳山曲/일명 천대별곡,天臺別曲)을 짓고 섣달에 심양으로 달려갔다.

그곳에서 봉림대군(효종)과는 군신 이상의 지기(知己)로서

사생을 같이 하며 망국민의 굴욕과 울분, 복수일념의 충분위기(忠憤義氣)를 시로 주고 받아

한국 시사(詩史)에 희귀한 시첩 군신언지록(君臣言志綠)도 남기었다.

1645년 환국한 뒤 봉림대군의 만류에도

굳이 경천대로 돌아왔음은 초지일관 하려는 신하의 뜻이었고,

충신의 사는 곳이나마 보고싶어 화사(畵師)를 보내어

자천동 28경을 그려 갔음은 임금의 뜻 둠이었다.

실로 경천대야 말로 지사의 은거지로서

그 입구에 선생의 손때가 묻은 소연분(小蓮盆,연을 기르는 그릇),

관분(盥盆,세수대야), 약분(藥盆,약을 제조하던 그릇)이 고스란히 남은 유적지요

가사문학의 산실이며 충신의 입절지(立節地)요,

효종의 은택지(恩澤地)로서 자연과 인문이 조화의 극치를 이룬 낙강제일경(洛江第一景),

상주의 국민 관광지이다.